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传统节日
人气:统计中…   更新时间:2013/11/12  信息编号:1623
 

传统节日

一、春节  

旧时农业社会过年从正月初一一直延续到正月十五。初一旧时亦称“元旦”,因系岁之朝、月之朝、日之朝,又称为“三朝”。天未明之前便摆上果品佳肴,点燃香烛,焚化纸帛,恭敬地祭祀祖先后,再根据当年历书标明的吉利方向,燃香鸣爆竹,打着灯笼,出门向喜神方向跪拜,称之为“迎喜神”。也有的到附近香火旺盛的寺庙行香拜菩萨,祈祷来年。回到家里后则关上门,等待天明,叫做“闭财门”。这天只拜父兄宗族,初二才开始到亲友家拜年,以肉、面、果、饼等相馈送。如果宗族邻里数十人为群沿门称贺,则称之为“大拜年”。此后直到正月十五,狮舞龙灯,箫鼓嗷嘈,爆竹声声,游人络绎……十五民间称为“过大年”,又叫“元宵节”或“上元节”,有舞龙、舞狮、猜灯谜、玩花灯等活动。这天家家户户都要吃汤圆,象征月圆人圆,事事如意。

建国后春节如旧,只是随着社会结构的变化和社会经济的发展略有更革而已。比如节期,国家规定机关、学校、厂矿、企事业单位只放三天假,农村亦相应有所缩短,尤其是在评大寨工分的年月。亲友间拜年也少了旧的仪程,根据具体情况而定。但吃团年饭,给小孩压岁钱,燃放爆竹,舞龙舞狮,正月十五吃汤圆等旧俗,仍一如既往地遵循。同时兴起了单位团年、慰问军烈属、开展游乐活动、办灯会等新风。只是在“文化大革命”期间,过年仅一家人团聚,弄点好吃的而已,一切新旧活动皆无形中停止。20世纪70年代末80年代初,祭祀祖先之风再度兴起。80年代中期以后,初一到寺庙拜菩萨的旧俗又逐渐恢复,不少人看过除夕的春节联欢晚会节目后,于新旧年子夜之交时到寺庙(如江油城区的一般到附近的罗汉寺或灵官庙)拜菩萨,争烧子时香,直到午后,一直人流如潮,络绎不绝。

二、清明节  

民间有扫墓祭祖的习俗,但一般在清明节前几天进行。

建国后逐渐不太时兴,20世纪80年代中期后又逐渐恢复。

三、浴佛节  

农历四月八日为释迦牟尼佛诞辰,民间有放生嫁毛虫的活动。建国后此俗消失,惟20世纪80年代落实党的宗教政策后,佛教僧侣和信众要在这天举行诵经法会和拜佛、祭祖、施舍僧侣的纪念活动。

四、端午节  

农历五月初五传说为爱国诗人屈原的忌日。这天家家门上挂陈艾、昌蒲、屋内放硫磺烟驱邪,儿童胸前挂内装樟脑、冰片等药物并做成鸡、猴、狗或苹果、辣椒等形状的香包。中午饮雄黄酒,吃包蛋及苋菜等,并开展龙舟竞赛等活动。此俗至今仍存,唯自20世纪70年代后,饮雄黄酒的人渐次减少。

五、晒衣节  

农历六月六日,民间习于在这天晒衣被、书画等以防虫蛀或霉变。

六、七夕  

农历七月七日,旧时民间妇女在这天于院坝内设瓜果祭品,燃烛焚香揖拜,祈求织女星赐于智巧,故名“乞巧”。建国后此俗消失。

三合镇喻观村有在这天举行“七七鹊桥会”(物质交易会)的旧习,不知起源于何时。建国后“文化大革命”期间改为“秋季物质交易会”,20世纪80年代改革开放后又恢复为“七七鹊桥会”。

七、中元节  

俗称“七月半”,指农历七月十一至十五日期间。本为佛教的盂兰盆会,但江油民间却习于祭祀祖先,设供品、燃香烛并焚化纸钱。祭祖一般在十一至十四日,根据各家族习俗而各有不同。十五日则焚纸钱、撒水饭以施舍孤魂野鬼。此俗建国后逐渐消逝,20世纪80年代后又渐次兴起。

八、中秋节  

农历八月十五日,时值秋收之后,于此日晚上备月饼、梨、枣、核桃、花生及糖果等祭月赏月,合家团聚,喜庆丰收。建国后不再祭月神,但吃月饼赏月的习俗仍存。

九、重阳节  

农历九月初九日,旧时有登高的习俗,民间亦在这天蒸重阳糕,酿重阳酒。建国后此俗消失,唯20世纪80年代后政府或单位于此日慰问退休老干部,召开座谈会,赠送纪念品并聚餐,逐渐形成一个尊老敬老的节日。

十、腊八节  

农历腊月八日,这天早上家家户户以籼米、糯米、肉、豆子、豆腐干、面条以及红白萝卜、白菜等各类蔬菜煮“腊八粥”吃,据说此俗随佛教自印度传来。释迦牟尼苦行六年后于腊月八日夜睹明星而悟道成佛,后人不忘他成道前所受的苦难,便在这天吃粥纪念他。

十一、祭灶日  

腊月二十四日,这天家家户户打扫卫生,晚上张灯烛,设果饼祭祀灶神。建国后祭灶神之俗消失,唯打扫清洁卫生之习俗仍存。

十二、除夕  

腊月最末一天。这天张贴对联、门神、年画,祭祀祖先后阖家欢聚吃团年饭,然后长辈给晚辈取压岁钱,再“围炉”守岁。夜里灯烛辉煌,爆竹声不绝于耳。

建国后旧俗仍存,自1984年中央电视台播出春节联欢晚会节目后,除夕之夜,合家团聚收看春节联欢晚会节目成为新的习俗。子时之交,家家户户燃放炮竹。90年代中期后曾一度禁止燃放炮竹,世纪之交后又渐次恢复。

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